सजिलाे कोमलगीता (समछन्दानुवाद): संशोधनहरू बीचको भिन्नता
Content deleted Content added
पङ्क्ति ७४९:
<br>
मर्दैन आत्मा, तर देह मर्छ ।
<br>
<br>
'''वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम्''' ।
<br>
'''कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम्''' (२१)
<br>
भन्छन् ज्ञानी अजन्मा यो आत्मा अक्षय, नित्य छ,
<br>
कसले कसरी मार्छ ! को मारिन्छ ! पृथासुत !
<br>
<br>
'''वासांसि जीर्णानि यथा विहाय'''
<br>
'''नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि''' ।
<br>
'''तथा शरीराणि विहाय जीर्णा'''–
<br>
'''न्यन्यानि संयाति नवानि देही''' (२२)
<br>
जस्तै फुकालेर लुगा पुराना
<br>-
मान्छेहरू लाउँदछन् नवीन ।
<br>
त्यस्तै पुरानो तन झट्ट त्यागी
<br>
अर्को नयाँ धारण गर्छ देही ।
<br>
देही = जीवात्मा । तन = शरीर
<br>
<br>
'''नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः''' ।
<br>
'''न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः''' (२३)
<br>
न त काट्दछ शस्त्रैले न आगाले डढाउँछ,
<br>
'''न भिजाउँछ पानीले न हावाले सुकाउँछ''' ।।
<br>
<br>
'''अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च''' ।
<br>
'''नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः''' (२४)
<br>
न डढ्छ, न त छेडिन्छ, न भिज्छ न त सुक्दछ,
<br>
यो सदा सर्वव्यापी छ, नचली स्थिर बस्तछ ।
<br>
<br>
'''अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते''' ।
<br>
'''तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि''' (२५)
<br>
स्वच्छ निर्मल यो आत्माबारे भन्न र चिन्तन–
<br>
गर्नै सकिन्न हे तात छोड यो शोक गन्थन ।।
<br>
<br>
'''अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम्''' ।
<br>
'''तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि''' (२६)
<br>
मान्छे यो जन्मने नित्य र मर्ने पनि नित्य हो
<br>
भन्ने ठान्छौ भने पार्थ ! शोक गर्न अयोग्य छौ ।
<br>
<br>
'''जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च''' ।
<br>
'''तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि''' (२७)
<br>
सत्य हो जन्मने मर्छ मर्ने जन्मिन्छ निश्चय,
<br>
अनिवार्य क्रियामाथि शोक गर्नु अयोग्य छ ।।
<br>
<br>
'''अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत''' ।
<br>
'''अव्यक्तनिधनान्येव तत्र का परिदेवना''' (२८)
<br>
यो अदृश्य थियो पैले, मृत्युपश्चात् अदृश्य छ
<br>
बिचमा मात्र देखिन्छ किन यो शोक भारत !
<br>
<br>
'''आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन'''
<br>–
'''माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः''' ।
<br>
'''आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति'''
<br>
'''श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित्''' (२९)
<br>
आश्चर्यले हेर्दछ विज्ञ कोही,
<br>
आश्चर्यले वर्णन गर्छ कोही ।
<br>
आश्चर्यले सुन्दछ अन्य कोही,
<br>
बुझ्दैन सुन्दा पनि ठ्याम्म कोही ।
<br>
<br>
'''देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत''' ।
<br>
'''तस्मात्सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि''' (३०)
<br>
देहमा स्थित आत्मा यो मारिन्न बुझ अर्जुन !
<br>
त्यसकारण प्राणीको शोक त्याग यसै क्षण ।
<br>
<br>
| |||