तृतीयाेध्याय: संशोधनहरू बीचको भिन्नता
Content deleted Content added
कुनै सम्पादन सारांश छैन |
|||
पङ्क्ति १३:
भने यो युद्ध आगामा ठेल्छौ किन जनार्दन !
<br>
<br>
''' व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे''' ।
<br>
''' तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम्''' (२)
<br>
अनेकार्थी शब्दबाट नपार बुद्धि मोहित
<br>
श्रेयस्कर छ जो एक भन साँचो, कृपा गर ।
<br>
<br>
''' श्रीभगवानुवाच'''
<br>
''' लोकेऽस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ'''।
<br>
''' ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्''' (३)
<br>
भगवान्ले भने
<br>
लोकमा दुइटा मार्ग बताएँ अघि अर्जुन !
<br>
ज्ञानमार्ग छ ज्ञानीको, योगीको कर्ममार्ग छ ।
<br>
<br>
''' न कर्मणामनारंभान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते''' ।
<br>
''' न च सन्न्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति''' (४)
<br>
कर्म त्यागेर निष्कर्मी बन्न सक्तैन मानिस,
<br>
न सन्यासी भई मान्छे सिद्धिमा पुग्न सक्दछ ।
<br>
<br>
''' न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्''' ।
<br>
''' कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः''' (५)
<br>
कुनै क्षण बिनाकर्म बस्न सक्दैन मानिस,
<br>
सर्गका गुणले कर्म गर्न वाध्य गराउछ ।
<br>
सर्ग = प्रकृति ।
<br>
<br>
''' कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन्'''।
<br>
''' इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते''' (६)
<br>
बसमा राख्दछन् कोही कर्मेन्द्रियहरू, तर
<br>
संझन्छन् मनले, हुन् ती मिथ्याचारी तथा जड ।
<br>
<br>
| |||